“斋醮”的种类繁多，正一道和全真道的“斋醮”仪式亦有所不同。道教醮坛之制最早由正一天师创立。全真派兴起后，继承了传统的斋醮仪式，故两派的斋醮大体相似。不过，由于正一道比较重视符箓经忏，全真道则较重视戒律修持，故两派斋醮在内容范围、重点以及一些历史形成的习惯上有所差异。
符箓
“符箓”是与道教神灵互相沟通的特殊文字或图形符号。“符”原指皇帝或将帅下达命令时的凭证符号，道教则用以指神下达的信物凭证。“箓”是指奉道登真人的名单或纪录天神的名册。“符箓”之意，就是依照天神所授的信符，按诸神名册所规定的职责，命令某神去执行一定的任务。道教认为，有了“符箓”，就可以代使天神的威权。
念咒
“咒语”被认为是天神的语言，与“符”相合用，谓之“符咒”。“符”是文字，“咒”为语言。念某种天神的咒，就能与这种神取得联系，祈求神灵解决相应的问题。
扶乩
“扶乩”是传统通神术的一种。由具有专门技能的人通过一定的手段，将神的旨意用木锥写在沙盘上。通常用一个丁字形的木架，下面悬一根写字用的木椎，木椎下摆放沙盘。“扶乩”的人通过“焚香”、“念咒”等请神灵附身，当神灵附身后，用乩笔在沙盘上写出文字，报字者报出后记录下来就是神的指示。
求签占卜
求签占卜是通过某种媒介（如签文等）沟通并解释神意，以预测吉凶福等事情。